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          时间:10-18 作者:韩国电影网,三级片-论理片免费电影在线观看 浏览量:93166

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          整體而言,V2區的神經無所敏感的一般特征與V1區大致相同,如朝向、運動、視差和顏色等,但也有差異。幾乎所有V2區神經元接受雙眼輸入。它們的感受野常比V1區的神經元大,并能以更精細的方式作出反應。例如,有的神經元對某些主觀輪廓 ② 有反應。雖然在V1區也發現了有些神經元對線段端點型主觀輪廓(圖15)有發放,但對其他類型(如直線連續型,見圖2)敏感的神經元確實只出現在V2區,而在V1區則沒能發現。不只一位哲學家在得知存在這種對主觀輪廓反應的神經元后感到吃驚,但我們并不以為奇。當我們清清楚楚地看到了一些視覺特征(而不僅僅是推斷出它)時,在我們腦中確有某些區域的神經元對它們發放。這或許是一個好的普適規律。果真如此的話,它將是一個很重要的規律。

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          第一版問世時,正值我國學習達爾文進化論的高潮,高等學校的生物系、農學院以及中學普遍設立了“達爾文主義”的課程。中學生考大學時,規定要考“達爾文主義”,可見當時在學校中重視進化論教育的程度了。可是,當時講的是蘇聯模式的“達爾文主義”,即“所謂米丘林創造性的達爾文主義”。他們認為,達爾文學說中存在著錯誤和弱點,最主要的是達爾文把馬爾薩斯的人口論應用于生物科學,承認生物界存在著“繁殖過剩”,并認為由繁殖過剩所引起的種內斗爭是生物進化的主要動力。他們還批判了達爾文的漸進的進化觀點以及達爾文所犯的所謂其他唯心主義的錯誤。

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          2020-10-18 (4)最后,洛克先生至多不過證明了當女人有了小孩的時候,男人仍然和她繼續同居的原因,但是他并沒有證明在分娩前以及在九個月的懷孕期間,男人為什么仍然會和她同居。如果在這九個月中那個女人不為那個男子所關心,如果她甚至對那個男子已成為一個陌生的女人,那末,他為什么在她分娩之后還來幫助她呢?為什么還肯幫助她養育一個他甚至不知道是否屬于他自己的,而且他既沒有想生也沒有預料到他會生出來的孩子呢?洛克先生顯然是把成問題的事情假定為真實的事情,因為這里所要了解的并不是為什么男人在女人分娩以后仍然和那個女人繼續同居的問題,而是為什么在她懷孕以后仍然和她繼續同居的問題。性欲滿足后,男人就不需要那個女人,女人也不需要那個男人了;男人對自己的行動的后果,會漠不關心,甚至連一點印象都沒有了。男人和女人從此各人走各人的路,我們很難想象他們在九個月以后,怎么會還記得他們曾經相識過。因為這種記憶——即一個人能夠記憶為了生殖行為而選擇了一個對象——需要人類的悟性具有更大的進步或更大的敗壞(在本文中我已證明了這一點),而這里所說的人,還處于動物狀態,我們不能設想他的悟性會有這樣的進步或敗壞。另一個女人,能和那個男子先前認識的那個女人同樣方便地滿足那個男子新的性欲要求;而另一個男人,也能夠同樣方便地滿足那個女人的要求,假定她在妊娠期間迫于同樣的性的要求的話,而這種假定的真實性還是值得我們懷疑的。假如在自然狀態中,女人懷孕后,便不再有性的要求,則她與男人共同生活的障礙就會變得更大了,因為那時她不再需要使自己懷了孕的那個男人,也不需要任何其他男人。那末,在男人方面就沒有任何理由去追求同一的女人,而在女人方面,也沒有任何理由去追求同一的男人。洛克的推理便破產了,這位哲學家的全部辯證法終于未能使他避免霍布斯和其他一些人所犯的那種錯誤。他們所應說明的是自然狀態中的事實——在這種狀態中,人們都過著孤獨的生活,一個人沒有任何理由和另一個人生活在一起,甚至或許這一些人沒有任何理由和另一些人生活在一起,而他們所考慮的卻沒有超出社會的時代,也就是說他們沒有追溯到尚未建立社會以前的情況。自從有了社會,人們就經常有營共同生活的必要,而且每個人也常常有和另一個男人或女人營共同生活的必要了。

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