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的原因之一。至于在信奉伊斯蘭教的少數民族中，一夫多妻制屬于法定的婚

　　"我們走到墻跟前，發現有半開的柵欄門，其實是很容易出來的。她有些猶豫，回過頭看，我想她是在看刃；個小孩的墓地。"

1982年，

　　歌德是使我肅起敬的最后一個德國人，他大約感受到了我所感受到的三件事，——我們對于"十字架"的意見也一致……常常有人問我，究竟為何要用德文寫作，因為我在任何地方都不象在祖國這樣糟糕地被人閱讀。可是終究有誰知道，我是否還希望在今日被人閱讀？——創造時間無奈其何的事物，為了小小的不朽而致力于形式和質料——我還從未謙虛得向自己要求更少。格言和警句是"永恒"之形式，我在這方面是德國首屈一指的大師；我的虛榮心是：用十句話說出別人用一本書說出的東西，——說出別人用一本書沒有說出的東西……

〔4〕此系于一九一一年所補注，而GesammelteSchriften（一九二五）提到：“實驗

　　社會制度的徹底改革才有成功的希望；只有到了那時，新的社會制度才可能不僅消除了群眾的卑俗需要，而且把注意力轉向滿足個體的文化需要。當然，即使到了那時，我們仍將與各種困難作長期斗爭；人類本性的不馴服特征，在任何社會形態中都會顯示出這些困難。

蘇：因此，如果說有什么國家應被稱為自己快樂和欲望的主人，即自己是自己主人

比薩斜塔高約60米，塔體由8個層面組成，在直徑16米的塔體中心有可以上下的螺旋形臺階約300級。人們通過臺階可以直接登到塔頂。每個層面周圍是用大理石雕塑的柱廊，以前人們可以在每層柱廊間繞塔一周，但是現在為了游人的安全，登塔者一律不準走塔體的外圈，從底層到第七層全是走塔體內的臺階。走這段路時，人們幾乎看不到外邊的景色，因此對塔體的傾斜感受不深。但是，當游人到了第七層與第八層之間時，情況就大不一樣了。由于塔體自北向南傾斜5.5度，第七層與底層相比，已經傾斜了四五米。而且，從第七層往第八層攀登時，空間是開放的，人完全走在外面，雖有護欄保護，但由于塔體斜度加大，站在上面總覺得自己的身體也是斜的，有搖搖欲墜之感。有些游人的腿開始發軟，眼睛根本不敢往下看，仿佛下面就是萬丈深淵。盡管站在高處可以觀賞比薩城的全景，但由于腳下傾斜，游人已顧不上欣賞了。

１９８０年中華書局出版了樓宇烈的《王弼集校釋》（上下兩冊）

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