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　　巴斯噶的道德悲觀主義屬于哪一類呢？吠檀多派哲學的形而上學悲觀主義呢？無政府主義者的社會悲觀主義（或，雪萊①式的悲觀主義）呢？同情式的悲觀主義（列夫·托爾斯泰的，或阿爾弗雷德·戴維尼②的悲觀主義）呢？

紹。我得承認要把這些程序解釋得清清楚楚，并且能讓評論家相信不疑的最簡單方法乃是用

C J沛：同“霈”。沛然：雨盛的樣子。

現在講一講澳洲杜鵑的物種；它們雖然一般只在一個巢里下一個蛋，但在同一個巢里下二個或者甚至三個蛋的情形也不少見。青銅色杜鵑的蛋在大小上變化很大，它們的長度從八英分（lines）至十英分。為了欺騙某些養親，或者更確切地說：為了在較短期間內得到孵化（據說蛋的大小和孵化期之間有一種關聯），生下來的蛋甚至比現在還小，如果這對于這個物種有利，那么就不難相信，一個下蛋愈來愈小的族或物種大概就會這樣被形成；因為小形的蛋能夠比較安全地被孵化和哺養。拉姆齊先生說，有兩種澳洲的杜鵑，當它們在沒有掩蔽的巢里下蛋時，特別選擇那樣一些鳥巢，其中蛋的顏色和自己的相似。歐洲杜鵑的物種在本能上明顯地表現了與此相似的傾向，但相反的情形也不少，例如，她把暗而灰色的蛋，下在籬鶯（Hedge-warbler）巢中，與其亮藍綠色的蛋相混。如果歐洲杜鵑總是不變地表現上述本能，那么在一切被假定共同獲得的那些本能上一定還要加上這種本能。據拉姆齊先生說，澳洲青銅色杜鵑的蛋在顏色上有異常程度的變化；所以在蛋的顏色和大小方面，自然選擇大概保存了和固定了任何有利的變異。

都使他有機會偷窺女孩子的性器。還有夢者自己坦承，當年也曾因為對這方面太好奇而遭受

2020-10-18 嚴森“懷孕”的研究中，曾在第二章　的末了強調過。并且在“狼人的夢”中也提過。

2020-10-18 　　有趣的是，我們看到，在現代，也用顏色表示社會組織的各種不同的系統，也正是董仲舒所用的那三種顏色。按照他的學說，我們也許可以說，法西斯主義正黑統，資本主義正白統，共產主義正赤統。

2020-10-18 為簡化我們的問題，我們設定協約國之一是由一個人組成的、住在一個荒島上的魯濱遜。德國人遵守凡爾賽和約，務必要無償地給他提供所有的生活必需品。但如果他像列強們那樣作為，他定會說：“不，不要把煤給我帶來，因為它會毀壞我的拾柴工業；不要帶來面包，因為它會破壞我的農業和我的雖是原始而巧妙的研磨設備；不要送來衣服，因為我有一個獸皮制衣的初創工業。如果給我送來黃金，我并不介意，因為這不會對我有損害；我會把它放在一個山洞里，它是一無用處的。但是我無論如何可不愿接受可以利用的任何形式的賠償物。”假定我們想像中的魯濱遜是這樣說的，我們就會認為孤寂已經奪走了他的才智。但這確實是所有主要國家向德國說的話。一個國家，而不是一個個人，發了神經病，大家就以為這顯示了出工業方面的聰明才智。

2020-10-18 ③你的目標應有不同時間長度的分別，如一小時、一星期、一年、10年。

2020-10-18 在少數人獲得支配多數人權力的地方，某種迷信一直幫了他們的忙，這種迷信使大多數人俯首貼耳。古埃及的祭司發現預言回蝕的方法，一見到日蝕，就阻戰心驚；從此他們就可以勒索禮品和權力，否則他們便得不到這些。帝王被認作“天平’，當克倫威爾割掉查理一世的頭顱，人們認為他犯了褻瀆之罪。在我們時代，金融家依靠的是對黃金迷信式的敬拜。當百姓一聽到黃金儲備、紙幣發行、通貨膨脹、緊縮通貨、通貨再膨脹和其他這樣的行話的時候，就會驚顫得目瞪口呆。他覺得準能侃侃而談這類事情，一定聰明絕頂，對人家告訴他的那些事情，他也木敢加以詢問。他沒有認識到在現代的交易中黃金實在只扮演一個小小的角色，可要解釋它的功用的話，他就木知所措了。他模糊地感覺到如果他的國家有了大量的黃金，可能比較安全，因此當黃金儲備增加時，他就心安理得，而當儲備減少時，他就犯愁。