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"無極之真,二五之精,妙合而凝。'乾道成男,坤道成女。'二氣交感,化生萬物。萬物生生而變化無窮焉。
僧肇為了闡發般若空宗的真諦,澄清佛教思想中這些混亂現象,欣然揮筆,寫出了《不真空論》、《物不遷論》、《般若無知論》等哲學著作,發揮了般若空宗旨義,融合了佛學與玄學,批判地總結了魏晉以來玄學與般若學的各派理論,創造性的建立了中國化的般若空宗的哲學體系。
格:蘇格拉底,你說得非常對。
動:C J行動,行為。直:正直,理直。動直:指行動符合封建道德規范。溥:同“普”
休謨的懷疑論完全以他否定歸納原理為根據。就應用于因果關系而言,歸納原理講:如果一向發現甲極經常地伴隨有乙,或后面跟著有乙,而且不知道甲不伴隨有乙或后面不跟著有乙的任何實例,那么大概下次觀察到甲的時候,它要伴隨有乙或后面跟著有乙。要想使這條原理妥當,那么必須有相當多的實例來使得這個蓋然性離確實性不太遠。這個原理,或其他推得出這個原理的任何一個原理,如果是對的,那么休謨所排斥的因果推理便妥實有據,這固然并不在于它能得出確實性,而在于它能得出對實際目的說來充分的蓋然性。
格:我認為,這時他的處境還要更糟,他的周圍就全是敵人了。
中國哲學名著選讀174
和5結合,再乘三次,產生出兩個和諧;其中之一是等因子相乘和100乘同次方結合的產
〔9〕如果對這直線形的圖表想加以更進一步的分化,那么就必須假定前意識的前面還
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