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　　誠然，他們的時間和興趣主要用在他們所精通的其他事情方面，我們可以因為這一點而原諒他們。

或者和任何別的人，和男人和神和獸類交媾，也就敢于起謀殺之心，想吃禁止的東西。

　　然而，為了不更多地在這上面糾纏，我只請問你：你說你是一個沒有廣延的東西；那么你不是滲透到全身去嗎？當然我不知道你要怎么回答；因為雖然在一開頭時我認為你僅僅是在大腦里，這不過是僅僅由于猜測，而不是真正相信這是你的意見。我的猜測是根據你不久以后所說的那句話。你說：靈魂并不直接接受肉體一切部分的感染，而僅僅接受大腦的感染，或者也許大腦的最小的那些部分之中的一個部分的感染。不過這并不能使我完全肯定你究竟是在大腦里，還是在大腦的一部分里；因為你可以是散布在全身里而只能在一部分里感覺到；正好像我們平常所說的：靈魂散布在全身，底下這些話也使我懷疑。你說：雖然全部靈魂似乎是結合在全部肉體上，……。因為在那里你真地并沒有說你結合在全部肉體上，但是你也并沒有否認。不過，不管怎么樣，我們首先假定，假如你愿意的話，你散布在全身，不管你和靈魂是同一的東西也罷，你和靈魂不是同一的東西也罷，我請問你，你——你從頭頂一直到腳底，你和你的肉體一般大，你的肉體有多少部分，你就有多少部分來同它配合——你難道沒有廣延嗎？你要說你沒有廣延，因為你在整個身體里邊是整個的，而在每一部分里也是整個的嗎？如果你是這樣說，那么我請問你，你怎么去理解它呢？同一的東西能夠同時在許多地方都是整個的嗎？不錯，宗教信仰教導我們圣體①的神圣的神秘性就是如此；但這里我說的是你，除了你是一個自然的東西以外，我們在這里考察的東西是僅就這些東西之能夠被自然的光明②來認知的角度上考察的。既然如此，夠能領會有好些地方而沒有好些東西住在那里嗎？一百個地方比一個地方多嗎？假如一個東西是整個地在一個地方，它能夠又在別的地方嗎，假如它不是在它自己之外，就像第一個地方在其余的地方之外一樣？你愿意怎么回答就怎么回答吧；不過，要知道你究竟是整個地在每個部分中呢，還是你是按照你自己的每個部分而在你的肉體的每個部分里，這至少是一件不清楚、不確定的事情；而既然任何東西都不能同時在許多地方這件事是更為明顯的，那么你不是整個地在每個部分里，而僅僅是整個地在整個里，從而你是按照你的每個部分而散布在全身，因此你不是沒有廣延的這件事也是更為明顯的。

秀書偈了，便卻歸房，人總不知。

企業家林紹良的“三林集團”、彭云鵬的“巴里多太平洋集團”、鄭建信的

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2020-10-18 　　印度不少富人既是資本家，又是勞動者，而不是單純的游手好閑、不勞而獲的寄生蟲。他們在其業內，既是主要的資產所有者，又是第一流的管理專家，還是權威的技術專家。仍以普萊姆基為例：他的工作時間在他公司內是最長的，每天工作14小時，從早晨4點30分就開始工作，中午不小睡，早餐、晚餐他總是陪同客戶，邊吃邊談生意，中午則到職工集體食堂，邊吃邊了解情況。乘飛機外出，則往往安排在晚上，以便于到港后白天開展工作。普萊姆基由此得到了“工作狂”和“生意精”的綽號。

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